《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。
    《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

    以上内容来自百度百科~嗯。查阅了很多资料，似乎都指向了一个情况，夸父实际上不是一个神，而是一个部族或者说部族首领。在其他版本的传说中，大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。当南方蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族救援时，夸父族多数觉得应该帮助弱者，于是决定出兵参加反对黄帝的战争。当然，我们都知道大战最终的结局，皇帝战胜了蚩尤。历史是由胜利者书写的，由此可以看出，夸父逐日的最早本意应该是在嘲讽夸父族的自不量力。那夸父为什么是逐日，而不是做其他自不量力的事情呢？

    《书林通志》中记载：“夸父与女魃战于逐鹿之野，女魃在地面上打不过夸父，便飞上天空，浑身围住烈火，从地面上望去，犹如中间有只赤红的太阳。”

    女魃又叫女妭，是古代神话传说中的旱神。（《后汉书·张衡传》：“夫女妭北而应龙翔，洪鼎声而军容息。”李贤注：“女妭 ，旱神也。”）

    从《书林通志》中记载的角度来看，夸父逐日可能指的是夸父与女魃之间的战争，但无论从哪个记载都无法判断女魃是否为一个部落或者部落首领，因为在所有的文献中女魃都是一个独立的充满神秘力量的人或者神。

    《山海经》中记载，蚩尤攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。黄帝令魃助战，魃作为旱神成功阻止了大雨，最终帮助黄帝赢得战争。在山海经中夸父与魃似乎也没有正面冲突，仅靠《书林通志》难以确定。《山海经·大荒东经》中写道：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。也就是说，打败夸父的可能是应龙，而不是魃。《云笈七签·纪传部》中记载：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。”似乎进一步作证了应龙杀夸父的剧情。而且在这些关于应龙与夸父的神话描述中都出现了这个的一段：“应龙蓄水”。

    “应龙蓄水”被多次记录应该为战术，考虑到各个版本的记录，这个“蓄水”指的应该是把水源断绝而不是水攻。截断水源后夸父族难以维系饮用水供给，开始寻求水源，便有了《山海经·海外北经》中：“渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。”的记载，这一切似乎也开始说的通了。邓林通常比喻树林、拄杖，而且有称“夸父逐日”中的“邓林”实有其地，在现在大别山附近，河南、湖北、安徽三省交界处。也就是说，很有可能战败后，夸父族逃到了此处。

    一路分析下来，剧情很有可能是这样的：

    逐鹿大战中，夸父族与黄帝军队作战，应龙截断了夸父族的水源，导致夸父族被击溃。战败的夸父族人一路奔逃，最终逃到了如今的大别山附近。

    历史是胜利者书写的，由此黄帝部落或者后人为丑化夸父，通过夸父逐日描写一个自不量力的夸父形象，也侧面反映了这场战争的过程和结局。